人类一种理想的生存状态——《诗意地栖居》后记

来源：《中国电力报》 时间：2025-08-29 10:32

王玉萍

　　自2009年我的第一本散文集《如歌》出版，迄今已经过去15年了。这些年来，我利用晚上、休假和出差的时间，创作了20多万字的散文，又可以结集成一本散文集了。

　　这本散文集共分五个部分，是我对大自然、对于亲情、对于他人、对于阅读，乃至对足球的感悟。之所以将这本散文集命名为《诗意地栖居》，源于我这么多年来对于生活的感悟，以及对生命意义的追问。

　　“诗意地栖居”是一种生命状态。德国古典浪漫主义诗人荷尔德林在贫困交加时写了《人，诗意地栖居在大地上》，这首带有乌托邦色彩的诗，在他去世后近一个世纪才被人们发现、传诵，并引起强烈反响。我想，随着时代更迭，如何诗意地栖居也将不断引发更多人的思考。

　　那么，如何才能做到诗意地栖居呢？我想这是人类拥有的一种对精神世界的追求，只有内心安宁而又富足的人，才能体会到诗意地栖居的美好与幸福。否则，即便荣华富贵、官运亨通，或者美若天仙，也未必能达到“诗意地栖居”的生命状态。

　　德国哲学家海德格尔对荷尔德林推崇备至，他说荷尔德林是诗人中的诗人，是诗的本质的化身，他理解并诠释了《人，诗意地栖居在大地上》的深刻内涵，他说：“荷尔德林借此不仅防止了‘诗意地’一词险遭这类可能的错解，而且通过附加于‘这块大地上’道出了诗的本质。诗并不飞翔凌越大地之上以逃避大地的羁绊，盘旋其上。正是诗，首次将人带回大地，使人属于这大地，并因此使他安居。”

　　我想，如果我们能够看淡物质、名利的诱惑，甘于淡泊宁静的生活，除了在各自岗位为社会创造价值，还能从文学、书法、绘画、音乐、摄影等艺术创造中找到生活的真谛，通过阅读拥有丰富的精神世界，让自己的人生丰富多彩，并对这个世界充满爱，帮助和影响更多的人感受生命的诗意等等，这，便是诗意地栖居。

　　2500多年前，孔子诞生，人类文明史上便一直镌刻着这位圣人的名字。当我们翻开《论语》，穿越两千多年的时空隧道，从孔子所倡导的“仁义礼智信”，去细细品味他内心的富足与丰盈；从他编撰的《诗经》里那一篇篇描写美好农耕生活和爱情的诗歌中，去感悟他对生活的热爱，对人类精神家园的追求。我想，这就是孔子对诗意地栖居最好的诠释吧。

　　当然，诗意地栖居，不是构筑一个小我的小资世界，而是要有一种大爱，一种对世界对人类的大爱，尽一己之力为社会创造价值，并从中感受到生命正诗意地存在。

　　诗意地栖居是一种精神追求。读了林语堂的《苏东坡传》，我真正感受和赞叹苏轼的气度与胸怀，无论经历多少坎坷与磨难，他总是保持一种旷达的、乐观向上的人生态度，诚实正直的本心，一种“一蓑烟雨任平生”的超然。他将个人得失置之度外，为官一任便为民作主，被贬谪到一地便造福一方百姓，在琴棋书画诗词歌赋中抒发自己的情怀，留下流传千古的名篇。“乌台诗案”后思索人生的意义，到“归去，也无风雨也无晴”的从容淡定。在我眼里，他堪称诗意地栖居的典范。

　　读了央北的《杨绛传》，我感叹杨绛能在那场浩劫中坦然面对屈辱，尽管被剃“阴阳头”，被批斗，依然把公共厕所打扫得干干净净，静下心来翻译《堂吉诃德》。在丈夫钱钟书和女儿钱媛先后离她而去，她依然坚强地留下来“打扫战场”，整理出版钱钟书的书籍，给这个世界留下她和钱钟书隽永的文字，一直到105岁才离开她深爱的世界。这，难道不是诗意地栖居吗？

　　读了陈启文《袁隆平的世界》，感慨袁隆平伟大的一生，他多才多艺有很多种人生的选择，但他的选择不是小提琴家，不是国家队游泳健将，不是英语专家，而是顺应命运的召唤，选择了农业，选择了为了解决人类粮食紧缺的问题，造福于人类，他在田间地头苦苦寻觅解决人类饥饿的水稻密码，最终成为“杂交水稻之父”，为人类做出了突出贡献。他的“禾下乘凉梦”便是他诗意人生的美好写照。我想，他93年的生命历程，真正诠释了诗意地栖居的内涵和意义。

　　古今中外，还有许许多多“诗意地栖居”的典范。你若有空去读那些名人传记，你真的会为他们的人格魅力所折服，真的会为他们丰富的精神追求而赞叹。他们就像浩瀚宇宙中那些耀眼的星辰，只要你仰望星空，就能看到他们在闪闪发光，给人类以启迪。那个时候，你才能体会到什么是诗意地栖居的生命状态，你才会领悟到生命的丰富内涵和意义。

　　2021年11月，我在十天内送走了82岁的母亲和78岁的婆婆，在缅怀她们的同时，我突然发现，她们都是这个世界上“诗意地栖居”的普通人。她们的一生历经苦难，幼年丧父，颠沛流离，在困难时期为了养育子女忍饥挨饿，失去丈夫后独自抚养和陪伴儿女成长，在子女的孝顺陪伴中安度晚年……她们的内心充满爱，充满对生活的热爱，充满对子女的深情，她们才是用勤劳与勇敢，用淡定与从容，把柴米油盐的生活过成诗的普通人。

　　因此，我想把这本书献给她们，感谢她们一直用爱陪伴我们，让我们不断丰富自己的精神世界，去追求“诗意地栖居”的生命状态。

　　我的人生阅历告诉我，如果一个人一味沉湎于声色犬马，这样的人生被各种欲望所累，很难体会到生命的真谛。有的人甚至为此失去了人身自由，失去了享受阳光、新鲜空气以及大自然的自由，还奢望什么诗意地栖居呢？古罗马哲学家塞涅卡在《论生命的短促》中写道：“那些将时间全部浪费在酒色中的人也属最无可救药之列，因为没有比让这些东西占据人心更令人羞耻的了。”我深以为然，我摒弃那种让我的人生陷入平庸无聊境地的生活方式。

　　艺术，是人类超越平凡世界的美好意境与思想结晶。18世纪英国著名哲学家大卫·休谟曾说：“最能改善人的气质的，莫过于对各种诗歌美、绘画美、音乐美的研究，它使人产生一种怡人的忧郁感，这种情感最能与他人为善，与他人为友。”对此，我深有同感，并身体力行，不断去探究生命的意义，探究“诗意地栖居”的生命状态。

　　我想，诗意地栖居，就是要让我们的生活更有精神内涵，更贴近艺术。兢兢业业工作，工作之余阅读经典书籍，欣赏或创作书法和绘画作品，聆听或演奏经典名曲等，在艺术的慰藉中创造诗意的人生。这些艺术和创作都能让人感受生命的美好，享受内心的淡定与从容，从而滋养浩然之气。

　　诗意地栖居是人类一种理想的生存状态，更是一种对富足的精神世界的追求。淡泊名利，不以物喜不以己悲，充满对这个世界的爱，以及对生命的热爱。无论战争还是灾难，无论生老还是病死，无论这一生会遭遇怎样艰难的境遇，依然可以做到诗意地栖居，这，就是我们生活在这个世界上的意义所在。

责任编辑：刘础琪